中医在古代就以神奇的望诊著称于世。

古代扁鹊见蔡桓公的故事：

　扁鹊进见蔡桓公，在桓公面前站着看了一会儿，扁鹊说：“您有小病在皮肤的纹理中，不医治恐怕要加重。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊退出以后，桓侯说：“医生喜欢给没有病的人治病，把治好‘病’作为自己的功劳！”过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：“您的病在肌肉和皮肤里面了，不及时医治将要更加严重。”桓侯又不理睬。扁鹊退出后，桓侯又不高兴。又过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。”桓侯又没有理睬。扁鹊退出后，桓侯又不高兴。又过了十天，扁鹊在进见时远远看见桓侯就转身跑了。桓侯特意派人问扁鹊为什么转身就跑，扁鹊说：“小病在皮肤的纹理中，是汤熨的力量能达到部位；病在肌肉和皮肤里面，是针灸的力量能达到的部位；病在肠胃里，是火剂汤的力量能达到的部位；病在骨髓里，那是司命管辖的部位，医药已经没有办法了。现在病在骨髓里面，我因此不问了。”又过了五天，桓侯身体疼痛，派人寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。桓侯就病死了.

扁鹊是否确有其人，见蔡桓公是否确有其事？近代的人，对于《论语》十则的这个记载有很多是有怀疑的，这些高明的诊断方式现代医学也远远达不到，2000多年前的医生能达到吗？

大家知道,蔡桓公不是个无名之辈，史上确有其人，他的死当时应当是引人注目的。而《论语》不是孔子本人所写的,而是由他后来的一些弟子,收集孔子及其个别弟子的意义深远的话语.据研究很可能是曾参的学生集合在一起写的。也就是论语的内容，是集体思维的结果，那么起码可以说，蔡桓公之死的是不可能是一个门下的私下编造，而几乎是人人皆知的事，这样几乎可以判定，蔡桓公之死的事和扁鹊为蔡桓公治病的事，是有事实根据的，不大可能是无中生有的杜撰。

历史前进到了21世纪，全息科学为人类打开了认识世界的新篇章。

全系学说认为，人体的信息是全息的，从一片树叶上，储存着整个大树的全部信息。

张颖清教授的全息学说，开创了人类认识生物的新纪元，它认为，一个生物体各个不同的结构和功能单位，例如，动物的头、颈、节肢，植物的叶、枝、花瓣等，在本质上都是同一种东西——全息胚，均含有生物整体的全部信息，也可以说是特化了的胚胎。把一条蚯蚓切成两段，可以长成两条蚯蚓就是这个道理。

整个科学界医学界为张氏的理论而摇撼，慧眼识珠的科学家发表看法，中国著名生物学家贝时璋教授认为，生物全息“在科学上作出了重要贡献”。诺贝尔生理学与医学奖获得者，英国皇家学会会员赫胥黎教授指出：张颖清的理论具有非常伟大的意义。美国医学杂志HPR发表评论说：“像细胞的发现在生物学史上所起的作用一样，张颖清创立的全息胚学说将大大促进医学与生物学的发展。”

而在中国，做什么事都格外的难，学阀们不愿意看到有人要超过他们，何祚庥们的大棒很快就把全系理论打入“伪科学”的冷宫。张氏也含冤而逝。

然而，远在张氏全息理论之前，中医早就在应用着全息的理论，分析人体的生理病理，尤其是中医的诊断学说，在天人相应、天人合一的思想指导下，应用阴阳五行的矛盾分析辩证法，把天时四季气候，风寒暑湿燥火，与人体的五脏六腑、四肢百骸、七窍五官，有机的联系起来，揭示其中的相互联络、相互影响、相互作用。通过甲的变化有理有据的推导乙的变化，使人成为一个有机的联系的整体。

“有诸内，必行于诸外”，这是中医望诊的基本指导思想，也就是人体内部的变化，必然要反映到人体的外部来，人们通过人体外部的征象，例如面色，面的各个部位，五官的外像，头发、指甲、皮肤、舌头、以及脉搏的变化，可以应用阴阳五行学说及其他如脏腑学说、六经学说、卫气营血学说、三焦学说等来分析、推导。得出人体内部的疾病的性质、病机变化，发展趋势，以及预后如何。这就是中医的黑箱理论思想。

在中医的望诊过程中，阴阳五行理论起了主体的理论指导作用，现代有人动辄否定阴阳五行理论，认为是上不得台面的“朴素唯物主义思想”，或者干脆就是迷信，这是根本不懂阴阳五行学说基本道理的缘故。

我欲诊病人，先要观察病人的面像，神采，色泽，额头、两腮、下颌、头发以及五官，鼻、眼、口、耳、舌的变化，把它与正常人作对比，分析它的特殊情况。结合阴阳五行的理论，从而判断疾病。这样久而久之，积攒了比较丰富的望诊经验，有许多都是传统中医书上没有的。

举几个实例说明。

某年冬天有一次我领着小外孙女狂公园，走到公园的门口，见有一个青年人被一群人围着，上前一看，原来是这个青年人在义务给大家看手相，大谈这条是健康线，那条是婚姻线，那条是事业线等等，这人有什么什么病，那人身体如何如何。我在旁边忍不住插了一句，“这是韶华子书上的嘛”。那个青年看了我一眼，说：“你也看过韶华子的书吗？”我说“不但看过他的书，我还能不看手相，仅从人的五官相貌上看出病来，你信吗？”那个青年人又看了我一眼，带着蔑视的眼光说，“您能够指出我有什么病吗？”我说：“可以，你有椎动脉供血不足，头痛头胀，有时眩晕，对吗？”青年人瞪大眼睛，迟疑了一下说，：“你说的不错，我在上大学，最近因为头晕做了检查，确实是椎动脉供血不足，”接着他又说“给我留下您的电话吧，有时间我的登门拜访您，做您的学生”。

这时，众人的目光都将集中到我的身上，在公园门口卖蝈蝈的一个五十岁上下的中年人问我“你看我有什么病？”我端详了他的面相，没有看出太大问题，我说你张开口我看看舌，他照我的话做了，

我看舌面中心有黄苔，有微小的裂纹，我说“您的胃火太大，容易饥饿，胃里总觉得烧的慌，吃饭爱吃凉的，大便容易发干。”此人哈哈大笑说：“灵验，灵验。一点不差。能给个治疗方法吗？”

我说“可以，服用三九胃泰。”那人拿了一个果果笼子，里面有一个活蹦乱跳的蝈蝈，一定要送给我，

我的外孙女喜欢的很。旁边又有一个看车子的老太太，问“我有什么病？”我看了她一眼说“你也有脑血管狭窄的病变，要防止中风，还有你的眼角发红，红丝满布，肯定睡眠不好。”老太太说“真是神了，我平时总服着脑益嗪，维脑络通呢，脑袋还是不好受，睡觉更不好，每天睡3、4小时就不错。”这是呼啦涌上来一群想看病者，我看事情不妙，赶紧推说有事离开了。

我爱下围棋，平日有几个围棋的棋友，有一天，一个叫赵勋的棋友找我下棋，他往那里一坐，我就感觉他的气色不对，萎黄中发青，他的身体一向比较弱，这我知道，但是今天看来是有了新的问题，我说：“先不用下棋，我给你看看病，你的胆可能出了问题？”他问：“胆病什么症状？”我问：“你的右肋下是不是不舒服？右后背沉重，右肩膀酸痛，口中发苦？”他说：“怪了，你说的我全有，这是怎么回事？我说你得了胆炎，明天去医院检查一下吧。做一个B超。”他是开滦工人，第二天就到开滦医院做了B超，诊断为胆囊壁增厚，慢性胆炎。给他开了去氢胆酸、消炎利胆片。（青色主肝胆病，但是乙肝类疾病多是发暗黄色，所以青色胆病居多）。

这个棋友对我的望诊发生了浓厚的兴趣，他问“咱们的棋友刘真奎，你看大五大三粗，能有什么病？”

我说“现在他什么病也没有，但是，他的面色发红，嘴唇厚，将来可能得糖尿病和前列腺增生。”赵问：“问什么？”我说“他的嘴唇厚是脾胃旺，脾胃属土，面色红是心火大，心属火，火土太旺，肾水必然受克，好像火旺而锅中水熬干，身体水液缺乏，极容易得糖尿病。

土旺水亏，土壅滞则水不行，极容易得前列腺增生肥大，尿不畅快。”(注：这既是应用了五行相生相克的理论来推断出来，能说五行理论于中医无用吗？)
过了两年，一次赵勋和我又下棋，他说：“我服你了，刘真奎真的有病了。”我问“什么病？”

“就是你说的那两种病，血糖高达11，尿糖二个加号，前列腺增生也确诊了，真是神了。”

我说“要说神，是中医的望诊神，阴阳五行学说神，我只不过会点运用罢了。”

有一个女病人来找我，我说先不用模脉，从你的脸上我已经断出了病情，她问：“什么病，”我回答“冠心病。”这个病人笑了，说：“就是来看冠心病。”“你从那里看出来的”我说：“你的脸色白而阴冷，这是体内寒气太大，另外，我再你的脸上发现了冠心病的特征，所以做出这个诊断。”她问“什么特征？”我说“你问的出了圈了”.她笑了。又验之以脉搏，缓而迟，寸脉涩。冠心无疑。开出了方剂。8剂以后，病人说症状明显减轻。又开了12剂。

《内经》上说：“帝曰∶赤色出于两颧上，大如拇指者，病虽少愈必卒死矣”。

有一次，我院的一位干杂活的工人的妻子来找他，我正在场，见这个妇人两颧上有鸡蛋大的紫红色，很诧异，他的妻子走后我问这个工友，你的妻子有心脏病吧，他回答“嗨，是有心脏病，室间隔缺损，还有瓣膜问题。做不了手术，西医曾经告诉我她顶多活三十多岁。现在已经三十多了，今年发病特殊的频繁，夜间憋的睡不了觉，我正想找你给他看看呢”

后来他领妻子来看，脉搏是代脉，停顿太久，这是死脉，我给她开了补气活血养心的药物，暗中告诉工友，病已经不治，尽能事而已，病人三个月后死亡。

我的女儿生小孩，我联系本市最大的医院去住院，见到一位妇产科的护士是熟人，原来她是我单位的，后来调到这个医院，我一见她就吃了一惊，见她的口唇发紫，脸上有冠心病特有的特征，我说你最近心脏怎么样？她说因为这个病已经呆了两次病休，闹过一次严重的心肌梗死,这回要做心脏支架了。不然没救了。

面色黧黑，肾病者居多，风湿病也有之，肝病若是面色黧黑，几乎可以肯定地说是肝硬化，而且已经过了代偿期，蛋白多已经导置。回天无力了。

我的女儿女婿，亲爷爷已经故去，他爷爷有两个哥哥，都八十多岁了，身体颇健。一日女婿和我闲谈，问我他的两个爷爷将来可能得什么病。我说“你的大爷会喝酒吧？我看他虽然年高，脸色却有红色。”他回答“哪一天都得喝上半斤。”我说：“你的大爷将来必定是脑溢血而终，而且亡得很快，受不了多少罪。你的二爷脸色暗淡，这是有寒，将来如果是得脑血管病，必然是脑血栓。得在炕上受些日子罪。”他问为什么，我说“大爷有酒伤，血热，得脑血管病容易血管破裂，火性速，故死的快。二爷血寒，寒则凝滞，的脑血管病肯定是栓塞，因为寒则血凝。”没想到过了两年，他的大爷得了脑出血，人抬到医院就死了。第三年，他的二爷得了脑血栓形成，瘫痪了半年死去。

中医的望诊，最讲气色和神采，一个人如果有重病，气色尚好，目有神采，那么病尚不至于不治，如果一个人气色非常晦暗，或异常，虽然当时并不一定有大病，但是患了大病就很难治疗了。

气色的含润吉凶 , 青、黄、赤、白、黑显彰于皮肤之外者为五色，隐含于皮之中者为五气。内充外泽，则气血并至才是无病的征象。若五色显露于外，而没有五气的隐含充实皮内，则为有色无气，是病色虽自身感觉无病也是生命倾危之象。〈〈内经〉〉：“色至气不至者死”。若面色虽浅薄不泽，但神气生动，内外条达，则为有气无色，不是凶险之象。〈〈内经〉〉说：“气至色不至曰生”。按“得神者昌，失神者亡”，若是神采奕奕，目光灵敏，神志自然，言语清楚，即便色脉不太正常，也无大凶险；否则，即使色脉未见多大的异样，而神滞情迷，脏色外露，都属于病重危象。
       

内经曰：“气相得则微，不相得则甚”。这一点很重要。

四时主客色  ，主色，就是五脏的原来正色（又叫脏色），人的形质不同（所谓五行之人），其主色也不同。如火形之人，一般是微红而鲜明；木形之人，面色一般微青光润。但不论何形之人。都以黄为正色，即黄中带红，黄中带青而已。人与自然界有着密切的关系，不同时令应该具有不同的面色，这就是客色（又叫时色），客气来去不定，是随着四时的气候变化而变化的，因为春气通于肝，肝主藏（回）血，其色当青；夏气通于心，心主发血，其色当赤；秋气通于肺，肺主洁血，其色当白；冬气通于肾，肾主滤血，其色当黑；长夏四季之气通于脾，脾主统血，其色当黄。这是四时常色。主色是人体之脏所生。客气是岁气（岁时之气）影响人体的变化，所以岁时不同，人的脏气应该随着时气发生一定的感应和变化。人体适应自然的客观反应是正常的现象。因此“客主善”，就是说明岁时之气胜人之气是顺的，否则，人的主气胜岁时之气为逆。即春时当青反白，夏时当赤反黑……。是为主胜客气，即为不是正常的情况。
 

我这里谈的主要是望面色，其实中医望诊还包括很多，如望皮肤、头发、五官、神气等等，这里就不一一说了。